属于达克斯区。
戈斯（，该省份为法国西南部沿海省份， 政治 戈斯所属的省级选区为。南至大西洋比利牛斯省，东北与洛特-加龍省接壤。城区）包括：。是法國本土面积第二大的省， 与戈斯接壤的市镇（或旧市镇、 地理 戈斯（）面积，位于法国新阿基坦大区朗德省，西临大西洋，INSEE市镇编码为。UTC+02:00（夏令时）。 参见 朗德省市镇列表 参考文献 Goos 人口 戈斯于时的人口数量为人。北起吉倫特省， 戈斯的时区为UTC+01:00、东临热尔省， 行政 戈斯的邮政编码为，；）是法国朗德省的一个市镇，
艺术品产权化，本质上不是为了帮你卖货，而是为了让艺术品进入金融体系的说法。
在传统体系里，艺术品的逻辑是：审美 → 收藏 → 圈层交易
而产权化试图建立的是：确权 → 标准化 → 金融化 → 再流通
这两套逻辑不是替代关系，而是叠加关系；前者决定价值的灵魂，后者决定价值的效率。
问题在于，很多藏家过去几十年只训练了前半套能力——眼力、圈子、故事、来源，却几乎没有训练后半套能力——合规、评估、结构、风控。
当资产语言切换时，能力不匹配的人会产生一种错觉：我明明有好东西，为什么系统不认可？
因为金融体系不相信好，它只相信可验证。
这不是对艺术的不尊重，而是对规模化流通的最低要求。
银行进入艺术品领域，不是来炒价格的，而是来控制风险的。
金融系统的第一原则不是赚钱，是安全。
银行之所以过去几十年不碰艺术品，不是看不上，而是看不懂。
艺术市场长期依赖经验、故事和圈子信用，这套体系对熟人有效，对金融系统无效。
现在发生变化的核心不是价格，而是：艺术品开始具备金融可读性！
也就是四个字：可确权、可评估、可追溯、可处置！
当一件藏品满足这四个条件，它在银行眼里就不再是情怀物件，而是抵押物。
这一步比涨价重要得多。
涨价是情绪，抵押是制度。
制度的力量，远比情绪持久。
一、政策与资本的合流，是机会，也是过滤器
政策推动、资本入场、平台搭建，这些都是国内市场真实的趋势，但要看懂趋势，不能只看支持，还要看意图。
政策推动文化产权交易，并不是为了让藏家发财，而是为了把民间资产纳入可监管的经济循环。
说得直白一点：这是一次资产显影。
过去大量艺术品处于灰色流通状态：没有确权、没有标准、没有统一估值体系。
这种状态在小圈子里可以运转，但无法承载大规模金融信用。
银行不是不想做艺术品贷款，而是过去无法判断风险。
金融体系最怕的不是亏损，而是不透明。
产权化平台的意义在于三点：
把模糊资产变成可登记资产
把私人判断变成制度流程
把个体信用变成系统信用
这三步一旦完成，艺术品就不再只是物，而成为金融接口。
但过滤也同时发生。
只有来源清晰、可追溯、可评估的藏品，才会进入这套体系；大量依赖故事、传说、口碑的存量藏品，会被自然边缘化。
这听起来残酷，但它其实在倒逼一个行业成熟。
任何一个想成为资产类别的物种，都必须经历去江湖化的过程。
二、中国艺术市场真正的体量，不在拍卖场，而在民间。
大量藏品沉淀在私人手里几十年：
传承收藏
民间买卖
圈层流通
家族资产
这些资产有价值，但没有流动性。
在经济收缩周期里，最大的问题不是赚钱，而是：资产能不能调动？
房产可以抵押，股票可以变现，唯独艺术品长期处在“看得到、用不了”的状态。
这是一种低效率的财富结构。
银行和交易平台现在做的事，本质上是把这部分“沉睡资产”纳入金融循环。
对国家来说，这是资产盘活；
对银行来说，这是新增抵押品类别；
对藏家来说，这是第一次真正拥有金融工具。
注意，是工具，不是奇迹。
工具只放大能力，不创造能力。
三、艺术品进入银行体系，会改变什么？
很多人只看到一个点：可以贷款了。
但真正的变化远不止融资这么简单。
1、藏品开始被制度重新定价
过去价格靠圈子共识，现在开始引入数据模型。
评估体系、区块链溯源、产权登记，这些听起来技术化，其实只有一个目的：减少模糊空间。
模糊是投机的温床，也是风险的来源。
制度进入后，价格区间会收窄，暴利机会减少，但真实成交增加。
对投机者不友好，对长期持有者是利好。
2、 资产分层会加速
金融系统天然偏好优质资产。
来源清晰、学术可靠、市场共识高的藏品，会优先进入抵押体系；
模糊资产会被排除在外。
这意味着未来市场不是一起涨，而是：强者更强，弱者回归现实。
这听起来冷酷，但这是成熟市场的必经之路。
3、 收藏行为开始金融化
当艺术品可以参与资产配置，它的逻辑就变了。
不再只是“喜欢就买”，而是：
占资产比例多少？
与其他资产相关性如何？
是否具备抗通胀能力？
这不是庸俗化艺术，而是扩展艺术的功能。
它仍然可以审美，同时承担财富管理角色。
四、藏家最该警惕的三种误区
浪潮一来，最大的危险不是落后，而是误判。
平台解决的是流通效率，不是价值创造。
如果藏品本身缺乏学术与市场支撑，制度只会让问题更透明，而不是更昂贵。
说句实话：系统不会替你判断价值，只会放大真实价值。
金融化的第一步是风险控制，不是价格刺激。
透明市场的特点是：
涨得慢，但跌得少。
这是稳定，不是平庸。成熟市场更像长跑，而不是烟花。
误区三：所有藏品都该资产化
有些东西适合金融，有些只适合情感。
强行资产化，只会增加成本和焦虑。
真正聪明的藏家，会做一件事：把收藏分成两类；审美资产 & 金融资产。
前者服务精神，后者服务结构。
两者都重要，但不能混用逻辑。
藏家往往认为：我的东西独一无二，无法比较。
金融体系的回答是：如果无法比较，就无法定价；无法定价，就无法融资。
这不是谁对谁错，而是两种价值观的碰撞：艺术世界强调差异，金融世界强调可替代。
产权化的本质，是在两者之间找一个中间层。
真正聪明的藏家，不是抵抗标准，而是学会利用标准。因为一旦进入标准体系，资产就获得了新的能力：可复制的信用。
这意味着你不再只能“卖掉”藏品，而可以“调动”藏品。
卖是终局，调动是杠杆。
这是从收藏思维向资产配置思维的跃迁。
五、未来十年：收藏家身份正在升级
过去的收藏家，是拥有者。
未来最成功的藏家，不是囤货最多的人，而是最懂资产结构的人。
这不是抬高门槛，而是现实要求。
你需要开始习惯：
把收藏分层：审美资产 vs 金融资产
为核心藏品建立完整档案链
主动接入评估与合规体系
用金融工具服务收藏，而不是替代收藏
艺术仍然是艺术，但藏家的角色正在金融化。
这不是庸俗化，而是专业化。
就像房地产从居住物变成资产类别，并没有消灭房子的居住属性，只是增加了一层经济维度。
不是不能住，但无法进入金融体系。
艺术品也正在经历同样的演化。
很多老藏家最吃亏的地方，不在眼力，而在忽视记录。
未来价值的一半，来自物件本身；另一半，来自信息链条。
信息就是信用；信用就是价格。
艺术品的终极价值，依然来自时间、学术、共识和文化地位，而不是交易结构。
金融可以加速流通，但无法创造经典。
如果藏家把产权化当成价值制造机，结局一定是失望；
如果把它当成价值放大器，前提是你先拥有真正的价值。
六、时代在升级，收藏也要进化
这些所谓的金融革命，说到底，是艺术行业的一次成年礼。
它意味着：
从江湖走向制度
从经验走向数据
从圈子走向市场
从故事走向结构
这不是对传统的背叛，而是对未来的准备。
真正成熟的藏家，不会在艺术和金融之间选边站，而是理解：两者正在合并成一个更大的系统。
在这个系统里，审美决定上限，制度决定下限。
只懂审美的人，会被效率淘汰；
只懂金融的人，会被时间淘汰。
能同时理解两者的人，才是新时代的核心玩家。
艺术品不再只是被欣赏的对象，而是被管理的资产；
藏家也不再只是拥有者，而是价值的运营者。
这不是降维，而是升级。
问题从来不是艺术能不能变现，而是：当艺术终于可以像资产一样运转时，你是否已经准备好，用资产思维去对待它？
你不再只是收藏物件，而是在管理可传承资产。
当银行开始读懂艺术，艺术也在要求藏家读懂它的结构。
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专业避暑山庄临芳墅与知鱼矶复原效果图。承德市文物局和中央美术学院避暑山庄复原研究课题组绘摄
承德市文物局30日透露，承德市文物局与中央美术学院建筑学院合作，共同开展避暑山庄历史原貌复原研究与艺术再现。目前，已经取得阶段性成果。
避暑山庄山近轩复原效果图。避承德市文物局和中央美术学院避暑山庄复原研究课题组绘
据了解，为了加强高校教学科研机构与世界文化遗产承德避暑山庄及周围寺庙之间的合作，促进建筑艺术与历史文化的深度融合，2020年，承德市文物局与中央美术学院建筑学院签署了战略合作协议，双方在承德避暑山庄及周围寺庙设立中央美术学院教学实践基地，共同合作开展避暑山庄历史原貌复原研究与艺术再现。
目前，双方合作完成了避暑山庄清舒山馆、清音阁、临芳墅、戒得堂、宜照斋等13处古建筑遗址的复原研究硕士生论文，并正在开展珠源寺、花神庙、广元宫、永佑寺、鹫云寺、乐成阁、千尺雪等处古建筑遗址历史原貌的复原研究和艺术再现，从勘察测绘、文献考证、现场调研入手，对避暑山庄损毁不存的古建筑遗址的历史原貌进行虚拟复原。
避暑山庄清溪远流复原效果图。承德市文物局和中央美术学院避暑山庄复原研究课题组绘
据介绍，研究成果包括清宫院画风格的复原绘画、计算机虚拟复原模型、复原实体模型、多媒体视频展示等多种不同的表现形式。目前研究成果已在承德博物馆和避暑山庄清舒山馆与清音阁遗址现场进行了初步展示运用。
避暑山庄秀起堂复原效果图。承德市文物局和中央美术学院避暑山庄复原研究课题组制
未来，将选取避暑山庄中有代表性的园林景观采用VR、AR等虚拟现实技术手段进行全方面、艺术性的复原展示，把游客看不懂的建筑遗址和枯燥的历史文献转换成真实的艺术形象，实现古建筑和园林遗址身入其境的真实复原展示效果，将蕴藏在皇家园林之中的历史文化内涵与艺术成就进行鲜活生动地展示与传播。
避暑山庄宜照斋复原效果图。承德市文物局和中央美术学院避暑山庄复原研究课题组制
据透露，下一步，双方还将在避暑山庄及周围寺庙文创产品研发领域深入合作，深入发掘避暑山庄历史文化和园林景观的艺术底蕴，并将研究成果通过现代艺术表现形式加以展示利用与传播，开发相关文创产品。
避暑山庄香远益清复原效果图。承德市文物局和中央美术学院避暑山庄复原研究课题组制
承德市文物局局长高永海表示，让文物说话，借助世界文化遗产对外开放与交流的窗口，把避暑山庄蕴藏的历史智慧告诉人们，激发人们的民族自豪感和自信心，以史鉴今，谱写承德现代文物保护的新篇章。
" alt="避暑山庄历史原貌复原研究与艺术再现取得阶段性成果">避暑山庄历史原貌复原研究与艺术再现取得阶段性成果
专业
随着时间的推移，这一规则在历史的长河中不断传承和发展。在汉朝与匈奴的长期对峙中，双方在多数情况下都会尊重对方使者的安全。尽管战争频繁，但使者往来仍较为频繁，他们穿梭于两国之间，传递着重要的信息，为和平谈判或缓解紧张局势发挥着关键作用。到了唐朝，作为当时世界上的强国，在与周边国家的交往和冲突中，同样遵循“不斩来使”的规则。中国古代以“礼”为核心的文化传统，对这一规则的形成起到了至关重要的作用。西周时期，周公旦制礼作乐，构建了一套完备的礼仪制度，涵盖了社会生活的方方面面，战争也被纳入其中。在这种“礼”文化的规范下，战争并非毫无节制的杀戮，而是有一定的规矩和准则。使者作为两国之间沟通的代表，其行为和身份都受到“礼”的保护，斩杀使者被视为违背“礼”的行为，会受到舆论的谴责和道德的审判。
来使使命：信息传递与和平桥梁
在战争中，来使肩负着传递双方诉求、意图和重要情报的使命，是两国之间沟通的重要桥梁。通过使者，双方可以了解对方的底线、战略意图以及和谈的可能性，从而避免因信息不畅而导致的战争升级。例如在一些战争中，一方通过使者向另一方传达愿意停战议和的信息，使者详细阐述了议和的条件和诚意，为双方提供了一个和平解决争端的契机。如果没有使者这一角色，双方可能会在误解和猜测中不断消耗实力，战争也将陷入无休止的恶性循环。
除了传递信息，来使还承担着促进和平谈判的重任。在战争陷入僵局或双方都有意停战时，使者会作为和平的使者，穿梭于两国之间，进行斡旋和调解。他们凭借自己的智慧和口才，努力说服双方放下武器，通过和平谈判解决争端。在渑池之会中，秦昭襄王与赵惠文王在渑池会盟，秦王令赵王弹瑟并命史官记载，企图贬低赵国。蔺相如作为赵国使者，以死相胁逼秦王击缶，反令赵国史官记“秦王为赵王击缶”，并针锋相对回击秦臣索城要求，迫使秦国让步。这次会盟大长赵国人的志气，赵惠文王返回邯郸后，重赏有功之臣，拜蔺相如为上卿。蔺相如凭借自己的勇气和智慧，成功维护了赵国的尊严，避免了战争的进一步升级，为两国之间的和平争取了机会。
斩使后果：激化矛盾与引火烧身
斩杀来使往往会带来严重的后果，不仅会激化双方的矛盾，使战争更加残酷和激烈，还会让斩杀来使的一方在国际上陷入孤立无援的境地。花剌子模的覆灭就是一个典型的例子。彼时，蒙古帝国在成吉思汗的统领下迅速崛起，势力如日中天。为了建立友好的贸易关系，成吉思汗于1215年精心挑选了一支由500人组成的庞大商队，携带大量金银珠宝与珍贵商品，前往花剌子模。然而，当商队抵达花剌子模的边境城市讹答剌时，贪婪的守将海尔汗见财起意，竟诬陷商队为间谍，残忍地将他们全部杀害，并没收了所有财物。成吉思汗得知这一噩耗后，强压怒火，决定先通过外交途径解决争端。他派遣使者前往花剌子模，要求国王摩诃末惩处凶手，给蒙古一个交代。但令人意想不到的是，摩诃末不仅拒绝了成吉思汗的合理要求，还公然斩杀了正使，羞辱性地剃光了两位副使的胡须，并将他们驱逐出境。这一系列极端挑衅的行为，彻底激怒了成吉思汗。他立即召集蒙古铁骑，亲率大军西征。蒙古军队以雷霆万钧之势，迅速攻入花剌子模境内。在接下来的数年里，花剌子模的城池接连被攻破，百姓惨遭屠戮，曾经繁华的帝国陷入一片火海与血泊之中。尽管花剌子模拥有庞大的军队，但在勇猛善战、战术精湛的蒙古铁骑面前，根本无力抵挡。最终，花剌子模帝国彻底覆灭，从历史舞台上消失。
在近代，清朝也曾因斩杀来使而付出惨痛的代价。1860年，英法联军逼近北京，咸丰帝在慌乱与愤怒之中，做出了一个极其错误的决定。当时，英法联军派出了一个39人的使者团前来谈判。然而，咸丰帝因不满使者团拒绝行跪拜之礼，且提出诸多苛刻的要求，竟下令将使者团成员全部囚禁。在囚禁期间，使者们遭受了非人的折磨，其中大半人不幸惨死狱中。咸丰帝的这一行为，无疑给了英法联军一个绝佳的借口。联军以此为理由，更加疯狂地进攻清朝。他们长驱直入，很快便攻陷了北京。随后，英法联军闯入圆明园，进行了一场举世震惊的疯狂掠夺与焚烧。这座被誉为“万园之园”的皇家园林，历经数代清朝皇帝的精心营造，汇聚了无数的奇珍异宝和人类文明的瑰宝，却在这场浩劫中化为一片废墟。清朝不仅在军事上惨败，还被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约，如《北京条约》等，国家主权遭到严重破坏，进一步沦为半殖民地半封建社会，给中国人民带来了沉重的灾难。
现代延续：规则精神的永恒价值
随着时代的发展，战争的形式和规则也在不断演变。在现代战争中，虽然“使者”这一角色的形式可能发生了变化，但“不斩来使”的核心精神依然得以延续。例如，在现代国际冲突中，双方通常会通过外交渠道进行沟通和谈判，派遣特使或代表进行斡旋和调解。这些特使或代表就像古代的来使一样，承担着传递信息、促进和平的使命。同时，国际社会也制定了一系列的国际法和国际准则，禁止在战争中杀害无辜的平民和非战斗人员，包括外交人员。这些规定体现了对人类生命和尊严的尊重，也是“不斩来使”规则精神在现代的延续和发展。
“两国交战，不斩来使”这一古老的规则，在古代战争中发挥了重要的作用，它不仅是战争中的一种约束和规范，更是人性中理性与仁义的体现。来使作为两国沟通的桥梁，在传递信息、促进和平方面发挥着不可替代的作用。斩杀来使往往会带来严重的后果，激化矛盾，引火烧身。在现代社会，我们应该继承和发扬这一规则的精神，尊重生命，崇尚和平，通过对话和谈判解决国际争端，共同构建一个和谐、稳定的世界。
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